上帝賜福的人生 @ 傻傳道的山水部落

聖詩：51、480

聖經：使徒行傳九31～43

題目：上帝賜福的人生

時地：2009.3.18/佇南台土魠魚羹開幕禮拜（陳進修兄的店）

各位兄姊大家平安：

壹、前言：

很多人愛聽小提琴的聲音，嘛真多序大人愛將in的囝仔佇細漢的時，就送去學小提琴，希望囝仔可以培養出和人不同的氣質。Niccoló Paganini 尼可羅．帕格尼尼是全世界上無是這二百年來上界出名的小提琴家。西洋音樂史上，尊崇帕格尼尼是19世紀的“小提琴之王”和浪漫主義音樂的創始人。他不僅革新了小提琴的演奏技巧，擴大了它的表現力。他的樂曲和演奏，更對後來的李斯特、舒曼、布拉姆斯、白遼士、拉赫-曼尼諾夫等人的創作和演技都有過深刻的啟發和影響。

帕格尼尼於1782 年10月27日出生在義大利熱內亞(Genoa)，總是他是出生佇一個散赤的生意人家庭，家裡並不好額，因為他的厝有五個囝仔，所以生活是真散赤。聽說，帕格尼尼的老母夢見著天使，就懇求天使賞賜給她一個真gau5拉小提琴的子。果然，她的願望實現，帕格尼尼五歲的時就開始學習曼陀林，七歲時學小提琴，當時他的老父要求他要天天從早練到晚，如果他不認真練，小Niccoló就會挨餓，可憐的Niccoló那時唯一的支持力量就只有chhun他的老母，她總是告訴他這一個天使的夢，激勵他努力打拼不斷的學習，因為他出身散赤，父母無力供他拜師學藝，他的所有技巧可以說都是自學成功。除了勤練，這一切要歸功於他那超乎常人，強韌、有力的手指，可以毫不費力地克服技巧上的困難，據說，他還可以用小提琴模擬各種動物、人的聲音。

有一次帕格尼尼流浪到佇某一戶人家厝頭前，就開始演奏需要高度技巧的歌曲。原本佇他演奏的時，就已經有一條琴線斷去，後來才演奏不久，就又閣斷第二條線，然後就佇協奏曲欲結束的時，第三條琴線也斷去，但是感謝主，猶有最後一條線，他用這條最後的一條琴線完成一首不好演奏的協奏曲。一堆的聽眾khia啲聽kah入神，一聽見演奏結束，大家拍啪仔到雙手麻去。傳說中他曾以靈魂賣給魔鬼，才能有如此傳奇之演出，也曾有人看到他手把琴弓放在弦上要拉奏的那一剎那，火光四射…。不管這些傳聞的真實性有多少，但不難想像他的確是造成當時一股「帕格尼尼旋風

」。帕格尼尼的超凡絕技、浪漫的外表及生活風格，使他成為浪漫時代的象徵。許多人甚至認為，他是魔鬼與天才的化身。

同款，咱用帕格尼尼的故事，來思考上帝欲怎樣互一個人得著祝福的人生。

第一、用聖工與服事做人生的標記（使徒行傳九32～33）

上帝用服事與祂的聖工做人生的標記。彼得無論去叨，一定會帶著福音向前行，傳福音對他來說是應當做的志業。上帝使用看起來是真勞碌也真無閑的人。佇咱每一個人的工作頂面，佇咱每一個人的著磨，佇上帝愛你做的事頂面，咱通發現，當咱與上帝同工的時，上帝的旨意就通過咱得著實現。祂的旨意是愛咱～得著受祝福的人生，豈呣是呢？

第二、用謙卑做人生的標記（使徒行傳九34～35）

彼得遍行四方，到佇呂大的所在，就去惦那裡的「聖徒」，嘛佇呂大遇著以尼雅這個人，倒佇眠床有八年久的時間。彼得對以尼雅講，「以尼雅，耶穌基督醫好你啦！起來，你的舖仔自己整頓！」彼得接近以尼雅，呣是欲榮耀彼得自己的名聲，反轉彼得是欲互主耶穌的名得著榮耀。就上帝來看，上帝從來叨boe想欲使用「無謙卑」的人。設使，佇你的人生內面

，你所做的不過是欲加添人對你的印象，若安呢上帝就boe賜福你；總是，如果你願意互上帝佇你的人生來做工，也互上帝的名得著榮耀，安呢上帝就欲賜福你，祂也欲榮光你。彼得真清楚知影，並呣是他卡gau5，他嘛無法度靠自己的權柄或者是能力來醫好以尼雅這人的病，是因為主耶穌基督的聖名，是主的能力完成這個神蹟。因為彼得榮光主，多多人就因為安呢來「歸服主」。上帝有賜福彼得的服事嗎？我想，上帝有賜福。

第三、用信靠做人生的標記（使徒行傳九40～41）

想欲得著上帝的賜福，很多時候人需要操練自己對上帝的信靠。畢竟，跟隨主，與主同行確實是一個冒險的過程。所以當彼得到佇放多加的屍體的樓頂時，我想彼得一定很為難。身邊沒任何通倚靠的便罷，閣邊仔客一堆婦女為著多加啲啼哭。彼得的心境一定很歹，彼得只有將所有的人趕出房間，互他自己安靜落來，回想，他的主安怎樣做？然後咱看見彼得「跪落去祈禱」「我的主啊，我知你佇此，你若無欲做任何事，安呢嘛無可能會發生任何事。」他祈禱了，就喊說：「大比大，起來！」她的目睭thi2開，看見彼得，就起來坐。列位親愛兄姐，想像一下那款的情境，坦白說，那款的情境令牧師真「響往」，真「欣sian7」，如果溪湖教會兄姐受聖神的充滿，目睭開看見真理，得著醫治，安呢，準說叫牧師去跳海，背上被插上更多的刀箭，牧師嘛甘願。

第四、用結果子多多做人生的標記（使徒行傳九42）

受上帝賜福的人生，得確是一個「多產」「結果子多多」的人生。「通約帕攏知，就有多多人信主。」有阿們無？上帝歡喜賞賜人豐盛的生命，上帝也歡喜人擴展祂的國度，設使你願意受祝福。

第五、上帝用更新與自由做人生的標記（使徒行傳九43）

上早的使徒總是感覺，主耶穌愛in留佇耶路撒冷傳福音，總是，彼得經過這些事了後，決定留佇外邦人的中間，開啟一個傳福音的新的事工，互新的可能性也會通發生佇外邦人以及外邦的教會。「彼得佇約帕一個造皮師父西門的厝toa3真多日。」使徒行傳的作者路加先生，特別將彼得往佇什麼人的厝的「地址」公告出來，豈有什麼特別的意思？路加的用意就是欲ka人說，造皮師父的職業與所住的厝攏是無清氣的，是法利賽人以及猶太人所禁忌的，總是，彼得選擇去住造皮師父西門的厝，就代表著彼得已經對傳統律法主義的束縛內面，得著主耶穌的解放，也得著真的自由。